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4 min
Más sobre la novela "Patria" y la experiencia colombiana
Reflexiones |
12.01.22
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Sinopsis

Más sobre la novela “Patria” y la expreriencia colombiana.

Por: Felipe Solarte Nates

Para ver que sorpresas me brinda el azar, en la biblioteca del Banco de la República, empecé a curiosear entre los libros por ubicar en los estantes.

 Me llamó la atención por la caratula, el título y por haber leído o escuchado algo sobre él. Mientras lo levantaba para hojearlo, recordé que era la novela que inspiró en Aura Lucía Mera una elogiosa columna en El Espectador, destacando la identidad de situaciones con la vivida por muchas familias en Colombia afectadas por el conflicto y las cuales se habían destapado después de la desmovilización de la mayoría de guerrilleros de las FARC, que con prevenciones y ocultamientos iniciales, empezaron a aceptar sus crímenes contra los menores reclutados, los secuestrados y comunidades víctimas de la guerra.

“A las pocas semanas de enviudar, Bittori se fue a pasar unos días a San Sebastián. Más que nada para perder de vista la acera en la que mataron a su marido y para no seguir aguantando las miradas torvas de sus vecinos, tantos años amables y luego, de repente, lo contrario; ni tener que pasar cada día por delante de las pintadas en las paredes y ver aquella en el quiosco de la plaza, una de las últimas, la de la diana encima del difunto, que fue ponerla y a los pocos días, adiós”.

En ese pueblo, donde después de la aparición de ETA, por convicción, susto, o por gregarismo de rebaño, la mayoría apoyaban la lucha separatista sin atreverse a cuestionar asesinatos selectivos, las bombas, secuestros y extorsiones que empezaron a hacerle a empresarios como Txato, el marido de Bittori, antes de pintar paredes acusándolo de chivato, y matarlo por no pagarles el incremento de la cuota que cobraban por poseer varios camiones.

“Las nueve de la noche. En la cocina, la ventana abierta para que saliera a la calle el olor a pescado frito. El telediario empezó con la noticia que Miren había oído en la víspera en la radio. Cese definitivo de la lucha armada. No del terrorismo como dicen esos, que mi hijo no es terrorista. Y se volvió a su hija: -¿Has oído? Paran otra vez. Ya veremos hasta cuándo. Arantxa parece que no se entera, pero lo capta todo”.

En el pueblo, donde hasta el cura y el tabernero ayudan al grupo armado, el estar o no de acuerdo con la lucha separatista, es decisivo para no ser mirado con desconfianza, declarado sospechoso, informante y objetivo militar.

“…En el televisor se sucedían los comentarios. Bah, políticos. Paso importante para la paz. Exigimos la disolución de la banda terrorista. Se abre un proceso. Camino a la esperanza. Fin de una pesadilla. Que entreguen las armas.

-Dejan la lucha a cambio de qué. ¿Se han olvidado de la liberación de Euskal Herria? Y los presos que se pudran en la cárcel. Cobardes. Hay que acabar lo que se empieza. ¿Te suena la voz del que ha leído el comunicado?”.

Párrafos y situaciones similares a las vividas en Colombia durante procesos de paz, antes emprendidos con el EPL, el M19, el Quintín Lame, el ERP; y recientemente con las FARC, y, en el caso de la novela “Patria”, de Fernando Arambaru, enfocada en la lucha psicológica y actos cotidianos de Bittori, por exigir la verdad a los etarras victimarios de su esposo, y en especial a Joxe Mari, que después de 17 años de cárcel, consciente de su vida y lucha fracasadas, por temor al escarnio de sus paisanos, sumado al orgullo de no mostrarse derrotado, aún no se atreve al arrepentimiento, a pedir perdón público y a confesarle a Bittori, que al buscar una excusa de última hora para no matar al mejor amigo de su padre, fue otro compañero de célula el que asesinó a su esposo Txato, arruinando su vida y las de las familias enemistadas.

Es el drama de, aceptar o no, errores y trágicas consecuencias como fruto de bandos enfrentados, que creyéndose con superioridad moral y mayores justificaciones que sus rivales, a sangre y fuego y pasando por encima de viejos lazos de amistad y generaciones de convivencia pacífica en sus pueblos, de la noche a la mañana, se enfrentan y odian sin atreverse a desnudar la verdad, como paso previo al perdón y la reconciliación, que tanto ha pregonado la religión que dicen profesar.

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