Ensayos

La moral del hombre honesto. El francés Michel de Montaigne no era ni hugonote (calvinista) ni católico, porque el calvinismo creía tan sólo en el trabajo y no en la felicidad, y tampoco católico, pues este llevaba a unas virtudes cristianas, basadas en la abnegación, el sacrificio y en la resignación ante el dolor; mientras que para Montaigne la felicidad sería uno de sus fines últimos, en el hecho de presentar un arte del buen vivir, pero de manera racional, humanista, y sin contar, para nada, con la fé, es decir, una ética no cristiana. En sus reflexiones sobre la vida, hablaría de los tontos, de los mentirosos, de los listos, de los políticos, etc.; y como buen humanista toma sus fuentes del conocimiento antiguo.


Como consecuencia, propondría una moral epicureísta, con una idea del bien vivir, fácil y delicado, hecho por y para el hombre y vista razonablemente. Propondría, por así decirlo, la misma moral ética que Voltaire en su Cándido, varios siglos antes, e incluso que Aristóteles en su Ética. Con esto, Montaigne, se aproxima bastante a lo que Horacio llamaba “Carpe Diem”, vivir el día a día, de forma escéptica, con el dolor y no la muerte, como el principal de los temores. Esta era la idea propia de los grecolatinos y que el hombre humanista tomaría con la conocida expresión ars moriendis, el arte de morir. Ante esto, propone una vida hociosa, imaginativa, donde no aguarde el sufrimiento y donde no nos domine la desesperación. Ahí radica la felicidad de Montaigne, su virtud, de un epicureísmo llevado a la práctica.